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  • 解脱道之修证:略讲缘觉乘

    因缘生、因缘灭法——都是由于诸缘和合而生,也必然会因诸缘的消散而。  缘觉实证到“名色”的五蕴中并没有一个真实不坏的我,于是就断我见。当缘觉断我见之后就说:此故彼灭,我把无明灭,心的行就不再出现;心的行灭就不会去投胎,不投胎名色就,就不会再有来世的色身及六识;此故彼灭,乃至生灭则老死忧悲苦恼灭。无明灭,我执也就断。这样缘觉舍报后也一样入无余涅槃,不再轮转生死,这是缘觉的解脱果之...

    不详

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  • 果如法师:心经点滴

    差别,故说“空即是色”。简单地说,“色不异空”,空是一切物质的形态,空是真空,空的意思并不是没有色就是空,不是事物就是空,不能说除掉一切事物就是空,因为空并不是空无所有、虚无的。空具有绝对的相对性...果如法师:心经点滴  果如法师:感谢大和尚给我这个机会。今天清华大学国学班来这里参访,中午吃饭的时候听到耳熟能详的吴侬软语,我感到很欣慰。我也用吴侬软语和大家说:中秋快乐!(众人鼓掌)  在社会上...

    果如法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朱士行——西行求法第一人

    14匹细绢,现在的本子共分为20卷。  朱士行后来卒于于阗国,终年80岁。依照西方之法将他火化,柴火烧完了,火也,可是尸身还好好的。众人都感到很惊奇,就念神咒说:“你若果真已经得道成佛,就应当被火...而且得到梵文本的《道行经》,全书共90章。朱士行就派弟子不如擅(汉名法饶)送梵文本经书回洛阳。  在没有出发之前,于阗国许多小乘佛教的信徒对国王说:“汉族的僧人准备用婆罗门教的邪书来惑乱正典。您作为...

    不详

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  • 永忏楼随笔之八十:无名比丘尼的舍利子

    ,但是我离开台湾已十多年,一直没间国去过,没有机缘得瞻仰她。  我怎么也想不到苑里大兴善寺会有比丘尼打长途电话来给我。  我祈求观音菩萨加被,让我看一看无名比丘尼发生什么事。  我看见她已经入,...  “就是现在躺在板床上瘦瘦小小的那位尼师吗?我脑中现出这样的景象:一位瘦小的五十多岁瘦弱的比丘尼已经入,睑色灰白,嘴角和鼻孔有少许血丝流出,外面有十多个弟子在哭泣,我看见这座规模很小的尼庵,备有...

    冯冯

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  • 梦参老和尚开示-带业能否往生

    的;罪性本空,是我们的心造的,‘罪性本空唯心造’。 我们现在参悟、学佛,连我们自己的心都不存在,还有什么罪业可依呢?所以说:‘心若亡时罪亦无’,心都,罪也就没有;‘心亡罪灭两俱空’,心也空,...极乐世界,我们不能带业;如果说业已经清净,我还生到极乐世界做什么?已经成就嘛!这说明是可别而已。莲池海会那些菩萨都还有九品莲花,九品就是等级,九品里面下下品的业还是很重的。 所以说,业是可能带的...

    佚名

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  • 莲花世界

    基督,再也不去研究物理。 因为能量是能互换的,人经常做坏事,祖辈的功德和自己带来的功德就慢慢给人家,换来的是业力组成的物质,这些物质一旦多就在身上发挥作用,业力越积越深,到最后就形神全。为... 修炼最好是性命双修;既要炼动功,又要参禅悟道。修和炼是相辅相成的,这好比左右脚走路,少那个脚都不行。就是一长一短也挺别扭的,如在沙漠中走,最后还是回到原地。而又修又炼,勇猛精进,才是上上...

    佚名

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  • 云南傣族的传统宗教节日

    为以泼水为戏的节日。相传,古有火魔无恶不作,抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香,得知杀死火魔的秘密:拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球,落在哪里,哪里就起火。姑娘们即挑水相泼,邪火。此传说相沿成习...

    不详

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  • 放下著《五家正宗赞》

    一瓶子不满,半瓶子晃荡;知其然,不知其所以然,就是这个道理。   无住法师的《沙石集》讲这样一个故事。   有四个僧人在山中开始修无言行。到了晚上,油灯。其中的一个僧人就大喊下人,命其添油。... 这是《五家正宗赞》赵州和尚章里的一句话。   有一次,一位叫严阳尊者的修行者问赵州和尚:“一物不将来时,如何?(我经过长期修行很有效果,已经断决烦恼妄想,体会到了自己本来的佛性,得到无一物的消息...

    细川景一

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  • 《楞严经》- 开悟前的发相

    ,原则上不会有世界。如果你在打坐之间,看到哪个天堂非常殊胜、美妙,那你的因缘就在那里。世界、销殒时,你的身根(五根、六尘)都不起作用,就进入心灵的境界。心可以感,但看不到,所以十方虚空,就是在...灵通,心被脑壳盖住,它不会感觉。大菩萨、阿罗汉他们心精吻合,所以哪个虚空,哪个世界,他仍是如如不动,不会挂碍。坏就坏在有灵通而无定力的人。  「而一切魔王及鬼神等自觉不安」:  魔有不可思议的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四法印讲记(八)

    就是次第地迁变,前前过又生出后后,分到最细时,就是前一刹那又变成后一刹那。以这个原因,万事万物在安住时也一定是无常性。 我们认为存在最长久的事物就是经历大劫还安住的事物,即便是这样稳固的事物,也一样是无常性。它在安住期间是怎样的无常性呢?就是,它是一种生灭相,前一年,后一年生起,这样才有一年年的累积,一直累积到大劫;再看,只是前一个月,后一个月生,才一月一月累积成一年;只是...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

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